Miya Black Hearted Cyber Angel Baby/es

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Iconografía asociada al entorno de Miya/#KALIACC, 2019-2020.

Miya Black Hearted Cyber Angel Baby es el nombre de una persona de net art distribuida, activa principalmente entre 2018 y 2020, asociada en retrospectiva con Remilia Corporation y con el hashtag #KALIACC (Kali Yuga Accelerationism). Surgida de la cultura de los imageboards y de los group chats de Twitter, Miya combinó prácticas de posautoría, trolling como praxis, y una estética ciberocultista influida por Serial Experiments Lain, la teoría aceleracionista y la cultura otaku de base de datos.

Panorama general

Miya funcionó menos como una operadora única que como un egrégor y punto de convocatoria para una red de cuentas seudónimas que experimentaban con la disolución de la identidad, el juego de roles colaborativo y la fabricación de mitología de internet. Sus participantes articularon una teoría de la «posautoría», fomentando el reuso por copiar y pegar, la suplantación de identidad y posturas contradictorias sostenidas con convicción retórica. En paralelo, sitios como zyg.edith.reisen, soma.cx y exoscience.net presentaban un collage de esoterismo —cosmología hindú, metafísica lainista, panfletos naturistas de salud, teoría temprana de la cibercultura— que enmarcaban a Miya como un experimento tecno-religioso antes que como una marca o un movimiento convencional.

El proyecto se vio más tarde enredado con las acusaciones del «Nazi Anorexia Cult», confusiones sobre vínculos con otras escenas (por ejemplo, BAYC/Yuga Labs, SystemSpace) y la ambigüedad archivística típica del net art efímero. La historiografía posterior sitúa a Miya como precursora y sustrato conceptual de Milady Maker y de la network spirituality de Remilia, articulada explícitamente más adelante.

Historia

Precedentes y formación (2016-2018)

La genealogía de Miya recorre la subcultura post-imageboard (el /r9k/ de 4chan), hoaxes cercanos a los ARG (por ejemplo, el lore de Systemspace) y microescenas aceleracionistas influidas por el discurso del CCRU. Los primeros textos asociados a la red esbozan un ideal de «hiperforo»: un estado colectivo de posteo, en trance y suspensión del ego, que produce coordinación emergente y una inteligencia distribuida al estilo de un egrégor.

Los primeros escritos fueron ensayos y ficción de Zyg.re. Miya se desarrolló primero como personaje en Pleroma entre 2018 y 2019.

Actividad principal y eliminación (2019-2020)

Operando principalmente en Twitter bajo el alias conocido popularmente como BPD_GOD y replicado por personas auxiliares, Miya promovió la autoría distribuida y el uso de un estandarte común (#KALIACC) para organizar «operaciones» espontáneas (trolleos, cancelaciones armadas y hoaxes). La imagen de perfil de la persona era una versión editada de la foto policial de Siyuan Zhao, un graduado chino de arquitectura arrestado por un apuñalamiento en Art Basel Miami Beach en 2015, retocada conservando la composición reconocible de la foto de ficha.

La cuenta principal de Miya fue eliminada con unos 10.000 seguidores, tras lo cual el estandarte persistió de forma fragmentaria en cuentas alternativas y sitios web.

Miya/#KALIACC ha sido caracterizada como un motor cultural deliberadamente amorfo y sin dueño: cualquiera podía «ser Miya», no existía una doctrina canónica, y las operaciones de cancelación se trataban como un teatro participativo pensado para exponer la economía moral del shaming de plataforma.

Investigaciones externas —en particular el extenso ensayo japonés Down the Milady Maker Rabbithole (27 de agosto de 2022)— intentaron el primer mapeo sistemático de los sitios, figuras e ideas de la red para una audiencia no occidental. Escritos teóricos posteriores integraron a Miya en la articulación que hizo Remilia de la network spirituality.

Reactivación y cancelación (2020)

Artículo principal: Nazi Anorexia Cult

Reactivada y cancelada por Sonya Qafi en 2020.

Conceptos clave

  • Posautoría. Miya promueve el reuso radical, la suplantación de identidad y la contradicción; la identidad es una herramienta, no una limitación.
  • Persona-egrégor / tecnodeidad. A través de la repetición, la invocación y la imitación, una persona acumula poder como una idea que «vive en la mente de otros», aproximándose a un alma digital análoga (metafísica lainista).
  • Trolling como praxis. Las cancelaciones armadas, los hoaxes y las «operaciones» (incluido jugar simultáneamente el papel de acusador y acusado) se tratan como crítica mediática y culture jamming, y no como mero lulz.

Infraestructura y corpus textual

Los sitios asociados formaban una desvencijada Kowloon Walled City electrónica de textos y enlaces:

  • zyg.edith.reisen: collages teóricos (Evola/Devi, Land, Kaczynski), notas de chamanismo cibernético.
  • exoscience.net: fanzines de ciencia disidente (orgón, éter, escepticismo médico) y un manifiesto de apertura acreditado a «Miya», con banners de nostalgia de la web temprana que enlazaban la red entre sí.
  • kaliacc.org: archivos y la página «Eulogy», que reunía notas conmemorativas tras la eliminación de Miya, ampliamente republicada y transcripta.

Contexto filosófico

El discurso de Miya combina:

  • Aceleracionismo (pervivencias del CCRU, política memética, imaginarios patchwork).
  • Lainismo (persona → egrégor → tecnodeidad; «ascenso» a través de la creencia distribuida).
  • Cultura de base de datos (estética de base de datos, identidad performativa, arte de red).
  • Sincretismo cibero-ocultista (ciclos del yuga hindú reencuadrados por el fascismo esotérico del siglo XX; remixados más tarde como meme-esoterismo).

Comentaristas posteriores sostienen que Miya prefigura la postura de «no-arte» de Remilia: no un arte institucional sobre el aceleracionismo, sino una aceleración extra-institucional de formas culturales a través del juego en red, el posteo y la fabricación de mitología cercana al mercado.

Referencias

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